martes, 11 de febrero de 2014

La falsa solidaridad de Benetton




La publicidad de Benetton siempre ha sido una de las que más polémicas han suscitado a su alrededor. Las imágenes de un enfermo de SIDA agonizando en su cama dieron la vuelta al mundo y llamaron al boicot a la marca en los años 90. Unos han acusado a Benetton de oportunismo y otros la han alabado por su actitud de denuncia a la marginación, la enfermedad, el racismo, la guerra. Yo pertenezco al primero de estos dos grupos, nunca he creído que detrás de sus anuncios hubiese algún afán altruista de lucha por la justicia social. Cierto es que, pese a pensar que su fin último era el enriquecimiento y no la denuncia , su estética siempre me gustó, no en vano Oliviero Toscani ha estado siempre al frente de todas sus campañas desde hace años y su valía como fotógrafo es indudable.




Pienso que la publicidad es casi siempre transgresora para poder cumplir su cometido: llamar la atención, en principio sobre sí, y posteriormente y en consecuencia sobre el producto. Casos abundantes de este tipo de publicidad hemos visto en este blog. En el mundo de la publicidad es considerada buena publicidad la que vende (que cumple su función) y mala, la publicidad que no vende. En este sentido podemos decir que la publicidad de Benetton es buena, es decir, vende, pero no vayamos a buscar en ella algo más, porque no lo hay.

 
Algunos publicistas utilizan valores como el sexo, el poder, el lujo… Benetton utiliza la solidaridad, el antibelicismo, el apoyo a las minorías marginadas.... Pero no nos confundamos con ello, Benetton utiliza estos valores como reclamo para sus ventas y no para aplicarla en sus actuaciones. Me explico, los valores, la ética, se plasman en el mundo de las acciones y no en el de las imágenes. Es solidario quien se comporta con solidaridad y no quien utiliza una imagen ,que nos puede parecer más o menos solidaria, para conseguir otro fin, en este caso, económico.


Por si a alguien le queda alguna duda sobre el tema fijémonos en lo que hace este gran imperio en la Patagonia donde se ha quedado con las tierras de los mapuches (tiene en su poder 900.000 hectáreas entre las provincias de Neuquén, Rio Negro, Santa Cruz y Chubut; un territorio similar en extensión a la provincia del Chaco; cuarenta veces más que la Capital Federal). Encontrarás información sobre este tema en Argentina Indimedia en un excelente repotaje titulado “Benettón, el nuevo rey de la Patagonia” o en la web de los indios mapuches, de todas formas a continuación reproduzco un artículo publicado en EL MUNDO sobre este caso.







Los indígenas mapuches, contra Benetton

Los hermanos Benetton poseen 900.000 hectáreas de tierras en la Patagonia


BUENOS AIRES.- Un grupo de mapuches, que en febrero regresó a un territorio que disputa con Luciano Benetton en la provincia argentina de Chubut, ha tildado de "torturador" al magnate italiano porque impide a los indígenas hacer fuego en un sitio donde la temperatura oscila entre los seis y ochos grados bajo cero.

"Hay tres juicios y contra-juicios. Como la justicia dictaminó que no es delito que la comunidad esté en ese lugar, ahora quieren impedir que hagan fuego para tener calor y hacer la comida", ha declarado en rueda de prensa el abogado que representa a los mapuches, Fernando Kosovsky.

Rosa Nahuelquir, una de las mujeres de la comunidad, desafió a Benetton a permanecer en el lugar "una noche a ver si aguanta" con semejantes temperaturas. El predio en cuestión se llama Santa Rosa y está ocupado por seis familias mapuches, con niños y ancianos.

Recursos judiciales.Los mapuches se quejaron también de los jueces al destacar que "desconocen" las leyes argentinas y "hacen lugar" en "tiempos récord" a los recursos judiciales que presentan los abogados de la Compañía Tierras del Sur, nombre de la empresa de Benetton en Argentina.

En ese sentido, la comunidad mapuche tiene hasta el próximo lunes para responder a una medida cautelar presentada por la firma textil italiana, aceptada por un juez, que ordena a los indígenas "hacer fuego fuera de los límites" de la tierra en disputa.

El conflicto entre la empresa italiana y la comunidad indígena comenzó en el 2002, cuando la familia mapuche de Rosa Nahuelquir y su marido, Atilio Curiñanco, fue expulsada de un terreno de 250 hectáreas de tierra en Chubut.

Los hermanos Benetton, Carlo y Luciano, tienen unas 900.000 hectáreas de tierras en la Patagonia, lo que los convierte en los mayores terratenientes de Argentina



Entrada publicada en ¡Ojú, con la publicidad!

Si queréis ver más imágenes publicitarias de Benetton  aquí tenéis un álbum.


Benetton

miércoles, 5 de febrero de 2014

Webquest sobre el sexismo en la publicidad


Una webquest para trabajar en clase el sexismo en la publicidad. Espero que os guste. Para ir a ella pulsad sobre la imagen.

miércoles, 29 de enero de 2014

El sexo en la publicidad


Aquí tenéis uno de los álbunmes de ¡Ojú, con la publicidad! En este caso se trata de una recopilación de anuncios publicitarios en los que se puede ver el uso del sexo como estrategia para aumentar las ventas.

El sexo es utilizado como un valor añadido al producto, intentando dotarlo  cara al publico de unas cualidades que este no tiene pero que el consumidor ansía.

El sexo en la publicidad

Algunas veces las imágenes no tienen porque ser totalmente explícitas y los publicistas juegan con formas, colores, sombras.... para seguir hablándonos de lo mismo: el sexo.


Imagen subliminal

Podéis ver más álbumnes pulsando aquí.

Y ahora ha llegado el momento de marcaros vuestro trabajo.
  1. Debéis recoger al menos un anuncio de prensa, radio, televisión.... en el que se utilice el sexo como un valor añadido al producto para su venta. En caso de que no podáis aportar el anuncio (publicidad en prensa) tendréis que realizar una descripción de él.
  2. Utilizando una de las muchas imágenes de tipo erótico que podéis encontrar en los distintos medios de comunicación pensad una campaña publicitaria para un producto.

lunes, 27 de enero de 2014

Día de la Paz, 30 de enero


"Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y hará revivir el verdadero significado de su credo: «Consideramos que estas verdades son irrefutables: que todos los hombres fueron creados iguales». Tengo el sueño de que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos podrán sentarse juntos alrededor de una mesa de hermandad. Tengo el sueño de que un día, incluso el Estado de Missisipi, un estado desértico, que se abrasa bajo el calor de la injusticia y la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Tengo el sueño de que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su espíritu.
Yo tengo un sueño.
Tengo el sueño de que un día, el Estado de Alabama, cuyo gobernador escupe hoy palabras de interposición e invalidación, se convertirá en un lugar en el que los niños negros y las niñas negras podrán coger la mano de las niñas blancas y los niños blancos y caminar juntos como hermanos y hermanas.
Yo tengo un sueño.
Tengo el sueño de que un día todos los valles se elevarán y todas las colinas se allanarán, los lugares rocosos y arduos se suavizarán y los caminos tortuosos se harán rectos, y se reconocerá la gloria del Señor y todas las almas así lo sentirán.
Ésta es nuestra esperanza. Ésta es la fe con que vuelvo al Sur".

(Martin Luther King Tengo un sueño. Fragmento del discurso pronunciado en la escalinata del Lincoln Memorial en Washigton D.C., el 28 de agosto de 1963).



Pulsa en este enlace para saber algo sobre este día: ¿Qué es el día de la paz?




domingo, 19 de enero de 2014

sábado, 18 de enero de 2014

Las normas de la casa de la sidra


Nacionalidad USA
Estreno 10-03-2000
Género Drama
Duración 131 m.
T. original The cider house rules
Dirección Lasse Hallström
Intérpretes:Tobey Maguire (Homer Wells)
Charlize Theron (Candy Kendall)
Michael Caine (Dr. Wilbur Larch)
Delroy Lindo (Mr. Rose)
Paul Rudd (Wally Worthington)
Guión John Irving
Fotografía Oliver Stapleton
Música Rachel Portman
Premios: Globo de Oro y Oscar la mejor actor de reparto a Michael Caine y al mejor guión adaptado.

Sinopsis:
Homer Wells es un huérfano al que no le falta familia. Ha crecido en el orfanato de St. Cloud's bajo la poco convencional pero tierna tutela del Dr. Wilbur que nunca ha dejado de dar afecto a sus chicos. Pero a medida que Homer se va haciendo un hombre y se da cuenta del gran abanico de posibilidades que le brinda la vida, empieza a dudar y a cuestionar los métodos del Dr. Wilbur.



Para ver la película on-line pulsa aquí.


ACTIVIDADES 4º ESO
1º- ¿Es legal el aborto en la película?
2º- ¿Qué postura tiene respecto al aborto el Dr. Wilbur y cómo la justifica?
3º- Al inicio de la película Homer se muestra contrario al aborto. ¿Cómo justifica esta postura?
4º- ¿Qué hace que Homer cambie su postura sobre el aborto?
5º - ¿Piensas que las normas deben ser rotas en ciertas ocasiones o que deben ser seguidas a rajatabla? Recuerda lo que nos decía Savater en Ética para Amador sobre las órdenes, los caprichos y las costumbres.
6º- Explica la diferencia que encuentras entre la moralidad y la legalidad.
7º- ¿Con qué tipo de normas rompe Homer?