sábado, 21 de diciembre de 2013

Indefensión aprendida

Transcribo el estupendo post sobre la indefensión aprendida de Diseño social



Indefensión Aprendida: la rabiosa actualidad me pone rabiosa.



La “indefensión aprendida” hace referencia a la condición de un ser humano o animal que ha aprendido a comportarse pasivamente, sin poder hacer nada y que no responde a pesar de que existan oportunidades para ayudarse a sí mismo, evitando las circunstancias desagradables o mediante la obtención de recompensas positivas.

La teoría de indefensión aprendida se relaciona con depresión clínica y otras enfermedades mentales resultantes de la percepción de ausencia de control sobre el resultado de una situación. Aquellos organismos que han sido ineficaces o menos sensibles para determinar las consecuencias de su comportamiento se dicen que han adquirido indefensión aprendida (¿aplicable a aquellas personas que “no van a votar“?).




DOCTRINA DEL SHOCK

La mayor parte de esta manipulación mediática y política está encaminada a postrarnos en un estado de shock, para que, temerosos y paralizados, no reaccionemos ante las injusticias sociales y las pérdidas de derechos que se nos imponen al ser tratadas como “inevitables” y motivadas por un “poder superior” muy alejado de nosotros.

Las leyes, recortes, medidas y ajustes de los gobiernos o la junta directiva de una empresa nos son administrados gradualmente como un veneno que nos somete a una ansiedad constante, que cuentan, además, con el falso legitimador de los medios de comunicación y líderes de opinión.



Pero John Dewey ya nos advertía que una sociedad libre debe producir personas libres. Es decir, personas con capacidad de elección y de discernimiento; de comprender lo que les pasa y de ser capaces de cambiar su situación si así lo deciden.

Para que esto sea posible, es necesario que las personas tengan garantizado el acceso al conocimiento, y sepan además manejar de forma crítica la información que recibe. Mediante el poder actual de los medios de comunicación como nuestra principal fuente de información y análisis de la realidad, es posible inducir este estado depresivo en buena parte de la población para mantenerla en un estado de pasividad. A esta sutil estrategia debemos sumar muchas más aunque entre ellas, también destacan el efecto “cortina de humo” para desviar nuestra atención.

“Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales.”- Cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas -





Terrible, ¿verdad? Pero más terrible aún es el darnos cuenta de que esta inoculación de indefensión aprendida es lo que están haciendo ahora mismo con nosotros. Nos tratan de convencer de que aceptemos resignadamente pérdidas de derechos y privatizaciones de bienes públicos sin resistir ni protestar. La consigna: que hagamos lo que hagamos no va a servir para nada.

Los españoles, por ejemplo, ven la corrupción como uno de los grandes problemas del país. Sin embargo, parece que la aparente indignación no va acompañada de una rendición de cuentas en las urnas. La capacidad de asombro de la ciudadanía parece permanentemente puesta a prueba, y lo normal sería que la indignación social hubiera dado un paso más allá de la movilización social en las calles. Sin embargo, en los últimos años ha cundido la impresión de que la corrupción parece salirle mejor al político que al empresario, pues en rara ocasión parece afectar a las urnas.

En la ciencia política la paradoja de la corrupción se ha convertido ya en un concepto clásico: mientras que la corrupción en sí misma se considera un comportamiento reprobable y vergonzante, algunos políticos corruptos mantienen intacta (o casi) su popularidad. Un fenómeno que tiene un reflejo fiel en la escena política española.

¿Por qué los votantes españoles muestran una preocupante tolerancia con los candidatos implicados en casos de corrupción? ¿Por qué el previsible castigo electoral tiene un alcance más que limitado?

Son varias las posibles causas de esta permisividad. Explicaciones que no son excluyentes ni alternativas, sino que se complementan para perfilar los porqués de la manifestación de esa paradoja en la política española.


AUTOCULPABILIDAD

Consiste en hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo seautodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay opción de cambio.



En paises como Grecia, Portugal, Italia o España, donde llevamos tiempo sufriendo este salvaje saqueo de lo común, la depresión se extiende como una epidemia entre las clases populares y el número de suicidios se dispara.

De hecho, cada catástrofe económica o humanitaria supone una coartada perfecta para adoptar medidas traumáticas sobre la población, que las acepta porque se transmite el mensaje de “no hay otra salida”. Esta crisis económica es un claro ejemplo de ello.

El mensaje de “no hay otra salida” significa también que “no hay otra economía que la nuestra“, “no hay otra forma de acceder al conocimiento que la nuestra”, o “no hay otra forma de medicina que la nuestra”. No hay, en suma, alternativas. Este es el corolario de esta información negativa y uniformizadora que transmiten los medios de comunicación convencionales.




Los políticos y directivos de empresa se presentan en la opinión pública, a pesar de los beneficios personales y empresariales que siguen obteniendo gracias a sus política y en detrimento de otros sectores de beneficio público, como ejecutores carentes de responsabilidad moral o legal. Entre todos podríamos hacer una interesante selección de declaraciones públicas que nos indican claramente esta línea argumental:

  • «A veces la mejor decisión es no tomar ninguna decisión, que también es tomar una decisión.»
Nota: 13 de febrero de 2013.
Fuente: Libertad Digital
  • «Las medidas que tomamos hacen daño a la gente, pero son imprescindibles»
Fuente: Rajoy: “Las medidas que tomamos hacen daño a la gente, pero son imprescindibles”, 20 Minutos, 19 de noviembre de 2012

  • «Si no puedo bajar los gastos y no puedo subir los ingresos, me puede explicar usted cómo se reduce el déficit público? Porque yo confieso que lo desconozco»
Fuente: Rajoy: ‘Este Gobierno tiene que elegir entre un mal y un mal peor’, El Mundo, 18 de julio de 2012.

  •  “Yo prefiero no subir el IVA en 2013 pero también le digo que si en ese momento es bueno subir el IVA lo haré y haré cualquier cosa aunque no me guste y haya dicho que no lo voy a hacer.” Fuente: Público



Cuándo la situación se alarga en el tiempo, como actualmente sucede en España, los políticos pueden incluso a presentarse ante la opinión pública como víctimas ellos mismos de indefensión aprendida. En definitiva, lo que estos gobernantes nos transmiten, al escenificar su indefensión, es que nuestro país ya no es soberano, sino que está bajo las órdenes de los que en realidad mandan: los famosos “mercados” o bien, desde “Alemania” o “Bruselas”.


PELIGRO MANTRA: “Son todos iguales”.


Es la opinión que muchos ciudadanos utilizan para definir a la clase política en su conjunto, para englobar sin matices comportamientos particulares a los representantes de todos los partidos políticos. Esta suerte de cinismo político conlleva una generalización de la sospecha sobre todos los cargos públicos, aplicar una presunción de culpabilidad sin hacer distingos entre trayectorias intachables y largos historiales judiciales.

Y este cinismo democrático, además, también se convierte en freno para aplicar un castigo real en las urnas contra candidatos implicados en casos de corrupción. Si cunde el convencimiento de que todos los partidos y todos los candidatos comparten actuaciones irregulares, los incentivos que podría tener el electorado para cambiar el voto prácticamente desaparecen. Si todos los candidatos son igualmente corruptos, ¿por qué no seguir votando al partido al que siempre si los demás también son corruptos?.




Un efecto que explicaría el interés de los partidos que se ven implicados en una irregularidad en airear y recordar todos los escándalos que han sufrido el resto… Tal vez su papel en la estrategia del shock aún no se haya cumplido del todo. Todavía no estamos completamente sujetos a la indefensión aprendida. Pero ¿podremos hacer algo para no ser vencidos del todo por ella?

Para romper este círculo de adoctrinamiento hay que ampliar las fuentes de la información. Demostrar que no es cierto que no haya otra economía, otra forma de acceder al conocimiento u otra medicina. Demostrar que hay alternativas, y sobre todo, que estas alternativas funcionan. Esta es la principal razón de que sea necesaria la existencia de medios de comunicación libre como Noticias Positivas o Periodismo Humano.




MARTIN SELIGMAN

A finales de los 60, el psicólogo Martin Seligman realizó un experimento. Dentro de una caja de laboratorio, un perro era expuesto a shocks eléctricos que no podía evitar. En cambio, en otra caja, otro perro sí que podía interrumpir esos shocks pulsando una palanca. Más tarde, los perros eran situados sobre una superficie electrificada de la que podían escapar simplemente saltando una barrera.





El perro que había podido controlar los shocks la saltaba, mientras que el otro perro, en lugar de buscar la salida exitosa a la situación adversa, permanecía aguantando las descargas de manera pasiva. Había, pues, “asimilado” su indefensión.

¿Para qué gastar energías sabiendo que de los estímulos adversos no se puede escapar?

Como al perro víctima del experimento de Seligman, se nos somete a unos shocks (nombrados por los eufemismos “ajustes” o “recortes”) que, al parecer, no podremos evitar por mucho que hagamos huelgas, acciones de concienciación o nos manifestemos o bien, se castiga a ellos que lo hacen.




HANNAH ARENDT


En su libro “Eichmann en Jerusalén,” Hannah Arendt expuso su concepto de banalidad del mal: un funcionario nazi mediocre como Adolf Eichmann fue capaz de poner en práctica asesinatos en masa, no por crueldad, sino simplemente porque actuaba dentro de las reglas del sistema al que pertenecía sin reflexionar sobre sus actos. Lo que hizo Eichmann fue cumplir eficientemente con las órdenes que provenían de estamentos superiores, que es lo que hacen nuestros políticos en el gobierno respecto a los mandatos de quienes representan los intereses del capital financiero.

Todo ello sin poderse cuestionar las reglas a las que obedecen, ya que están cegados por los postulados de una ideología dominante, el neoliberalismo, que además legitima el hecho de que estos mismos gobernantes –o sus familiares o sus amigos– se enriquezcan, de una manera que nosotros consideraríamos inmoral, gracias a la pérdida de derechos sociales de los ciudadanos y a la privatización del sector público.

Capítulo del Manual de Diseño Social dedicado a la “Indefensión Aprendida”

sábado, 14 de diciembre de 2013

I Olimpiada Filosófica de Andalucía




La Olimpiada Filosófica de España es una iniciativa impulsada por varias asociaciones, entre ellas la AAFi , todas ellas integradas en la RED de Filosofía Española R.E.F. Nace del espíritu de un grupo de profesores de filosofía, tanto de secundaria como de nivel superior, que desde años vienen ya colaborando en las olimpiadas filosóficas que se celebran dentro de las diversas comunidades autónomas. De esta manera, la Olimpiada Filosófica Española es fruto de proceso de maduración y crecimiento de actividades que vienen ya animando a la reflexión filosófica a los alumnos españoles , sea a través de certámenes de ensayo o de actividades como puedan ser las conferencias, los debates o los encuentros virtuales. Así, la Olimpiada Filosófica de España pretende ser lugar de encuentro de todos los que disfrutamos con la filosofía, tanto alumnos como profesores.

Esta iniciativa es, por tanto, nueva en lo referente al panorama nacional, pero viene ya de antiguo y en cierto modo es inherente a la docencia misma, pues todos los alumnos de secundaria y bachillerato, de una forma u otra, se han visto en la situación de escribir un ensayo de tono filosófico, debatir con sus compañeros de forma argumentativa o discutir un dilema moral en clase.

Estas y algunas otras, son las principales tareas que nos marcamos en una olimpiada que celebrará su primera edición con carácter nacional los días 25 y 26 de abril de 2014 en la Universidad de Salamanca y que viene a ponerse a la altura de otros certámenes similares que se organizan en países de nuestro entorno.

Para más información visitad el blog de la I Olimpiada Filosófica Andaluza.

El Hobbit y la caverna de Platón

Artículo de Luis Martín publicado en El Mundo para aquellos que estas vacaciones vayáis al cine.

Imagen de la película 'La desolación de Smaug', la segunda parte de la trilogía de 'El Hobbit'.


Desde que el mundo es mundo y las clases de Filosofía de bachillerato clases de Filosofía de bachillerato (aunque ya les queda poco), la primera pregunta siempre ha sido la misma: ¿qué es la realidad? O, de otro modo: ¿Es real lo que percibimos como real?Pongamos la frase: "Esto que está ahí es un hobbit". ¿Qué estamos diciendo exactamente? Básicamente, con esto afirmamos que lo que estamos viendo comparte con otros seres similares la forma o concepto de 'hobbitidad'. ¿Recuerdan lo de Platón?


No es un enano, tampoco es un bocadillo de mortadela, es simplemente un pariente de Bilbo Bolsón y con él participa de la idea de que a todos ellos les hace únicos, identificables y, en efecto, reales. Sabemos todos lo que es nuestro hobbit, porque es real. Un momento, ¿no estaremos dando por hecho que algo tan ridículo, absurdo, orejón y con los pies tan grandes existe realmente? Pues sí. La filosofía da estas sorpresas. Y luego dicen que no sirve para nada. 

Peter Jackson, el más preclaro sucesor de George Méliès que ha dado el cine contemporáneo (con permiso de Cameron), lo tiene claro. Y para demostrarlo estrena 'La desolación de Smaug'. Es decir, la segunda entrega de unas aventuras que ya poco tienen que ver con lo ideado por Tolkien en uno de los mejores libros infantiles que ha visto la literatura (siempre preferiremos la ironía desinhibida de 'El Hobbit' a la seriedad ampulosa y delirante de 'El Señor de los Anillos'). 

Estamos justo en el instante en el que Gandalf, Bilbo y sus trece compañeros de fatigas se dirigen a la Montaña Solitaria a encontrarse con el destino; con su destino y con el codicioso dragón Smaug, usurpador de riquezas y reinos. Por el camino les esperan el hombre-oso Beorn, las arañas del bosque negro, el mismísimo Sauron casi adolescente, la ciudad veneciana de Esgaroth, el fiel aliado Bardo... Si creen por un momento que hablamos de seres imaginarios, se equivocan. No entendieron a Platón. 

Dice Jackson que tiempo atrás el cine permitía y ofrecía al público la posibilidad de completar los huecos de una lejana ilusión. Ni el primer King Kong ni los esqueletos que se enfrentaron a Jasón ideados por Harryhausen pretendían otra cosa que ser sombras en la imaginación del espectador. Sus movimientos poéticos y rudimentarios funcionaban como una cortina de humo en el que se escondía el truco, el engaño, el sueño, la magia quizá. 

Ahora no. Ahora la idea es ir mucho más allá. 'La desolación de Smaug' recrea con precisión la realidad hasta hacerla mucho más real que la propia realidad. Tal cual. A 48 fotogramas por segundo y con una definición en 3D cerca de la transparencia, la película avanza por la mirada empeñada en hacer desaparecer cualquier atisbo de sombra o sueño. Literalmente, la invitación de Jackson es la de viajar al fondo de un universo perfecto y completo. Nunca antes un dragón estuvo tan cerca de estar perfectamente vivo. Lo está de hecho. Y habla. 

Pero cuidado, no estamos hablando de tecnología (aunque también). Los mundos para ser tales necesitan narración, relato. Es el cuento, la profundidad del mito, lo que les hace adquirir la precisión del tacto. Al contrario que en la primera parte de 'El Hobbit', mucho más premiosa, lineal y expositiva, ahora el cuento se trenza en varias historias que discurren en paralelo, fracturando cada una de ellas la siempre artificial y antigua línea temporal. Y así, cada vez más cerca de lo real como última manifestación del entretenimiento. 

Todo ello para dar brillo a la sensación de realidad. La idea es extremar la representación hasta hacerla indistinguible de lo otro. Si, como dicen los filósofos, la ciencia moderna ha cifrado todos sus esfuerzos en pulir el espejo en el que se refleja lo real, cierto cine contemporáneo parece cerca de anular cualquier límite entre la imaginación y lo cierto; la realidad y el sueño. 

No deja de ser curioso que el cine digital insista en tumbar fronteras casi míticas como la de la ficción y el documental desde un lado y otro de la industria: desde el cine de autor y desde el 'blockbuster'. 'Gravity', 'La desolación de Smaug' y 'The act of killing', para entendernos, tienen mucho más que ver que lo que a simple vista parece. La realidad como efecto especial. Hemos llegado. 

Y ahora, y con Platón y aquel profesor de Filosofía que ya olvidamos, salgamos de la caverna. Nos espera el cine, escuela de 'hobbitidad'. 



lunes, 9 de diciembre de 2013

domingo, 8 de diciembre de 2013

El nombre de la rosa

Ficha técnica
DirecciónJean-Jacques Annaud
ProducciónBernd Eichinger
GuionUmberto Eco (novela)
Andrew Birkin
Gérard Brach
Howard Franklin
Alain Godard
MúsicaJames Horner
FotografíaTonino Delli Colli
ProtagonistasSean Connery
Christian Slater
Michael Lonsdale
F. Murray Abraham
Ron Perlman
Valentina Vargas



Comenzamos con la filosofía cristiana del medievo y para entrar en contexto os propongo una estupenda película de Jean-Jacques Annaud, El nombre de la rosa, basada en la novela homónima de Umberto Eco, que nos trasladará al siglo XIV.


Sinopsis (Hoy Cinema & TV)

Es la Edad Media y corre el invierno de 1327, bajo el papado de Juan XXII. El franciscano Guillermo de Baskerville y su discípulo Adso de Melk, llegan a una abadía benedictina ubicada en los alpes italianos y famosa por su impresionante biblioteca con estrictas normas de acceso.

Guillermo debe organizar una reunión entre los delegados del Papa y los líderes de la orden franciscana, en la que se discutirá sobre la supuesta herejía de la doctrina de la pobreza apostólica, promovida por una rama de la orden franciscana: los espirituales. La celebración y el éxito de dicha reunión se ven amenazados por una serie de muertes que los supersticiosos monjes, a instancias del ciego bibliotecario Jorge de Burgos, consideran que siguen la pauta de un pasaje del Apocalipsis.

Guillermo y Adso, evadiendo en muchos momentos las normas de la abadía, intentan resolver el misterio descubriendo que, en realidad, las muertes giran alrededor de la existencia de un libro envenenado, un libro que se creía perdido, el segundo libro de la Poética de Aristóteles. La llegada del enviado papal e inquisidor Bernardo Gui inicia un proceso inquisitorial de amargo recuerdo para Guillermo, que en su búsqueda ha descubierto la magnífica y laberíntica biblioteca de la abadía.

El método científico de Guillermo se ve enfrentado al fanatismo religioso representado por Jorge de Burgos, el anciano bibliotecario que mantiene oculto el libro, quien tras la discusión con Guillermo comienza a devorar las páginas envenenadas del libro. En el forcejeo para recuperar el libro de manos del bibliotecario una lámpara cae accidentalmente, iniciando un incendio que arrasa con la biblioteca y la abadía entera.


sábado, 7 de diciembre de 2013

El Departamento de Filosofía contra la violencia de género

El día 25 de noviembre intentamos aportar nuestro granito de arena a la lucha contra la violencia de género.
Estos son algunos de los murales de nuestros alumno/as de 4º y 3º de ESO.






viernes, 6 de diciembre de 2013

A vueltas con la realidad: Matrix

Ficha técnica:
Título: Matrix
Título original: The Matrix
Dirección: The Wachowski Brothers
País: Estados Unidos, Australia
Año: 1999
Fecha de estreno: 24/06/1999
Duración: 136 min
Reparto: Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, Hugo Weaving, Gloria Foster, Joe Pantoliano, Marcus Chong, Julian Arahanga, Matt Doran, Belinda McClory
Distribuidora: Warner Sogefilms S.A.
Productora: Warner Bros. Pictures, Silver Pictures, Village Roadshow Pictures, Groucho II Film Partnership




"Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente."



Durante las vacaciones de Navidad os propongo el visionado de Matrix, os he hablado de ella en clase y espero que disfrutéis viendo la película.

Os dejo aquí un enlace a Filomatrix la web de Concepción Pérez García donde podéis encontrar un estupendo comentario de la película y su interpretación filosófica.



jueves, 5 de diciembre de 2013

Educación afectivo sexualal




Dos enlaces que nos serán de utilidad en clase y al que vosotr@s podéis acudir en busca de información fiable.

lunes, 2 de diciembre de 2013

Trabajo voluntario para el PI de Medios audiovisuales

 Para todos aquellos alumnos del Proyecto Integrado de Medios Audiovisuales que queréis ese 10% más de nota en esta evaluación. Quiero que leáis esta noticia aparecida en El Plural y comentéis uno por uno todos los puntos que toca. Finalmente deberéis hacer una reflexión sobre la noticia.


El Consejo de Informativos de TVE pone de manifiesto que la burda ‘manipulación Urdaci’ ha sido sustituida por la ‘manipulación Somoano

Alfredo Urdaci y Julio Somoano

jueves, 28 de noviembre de 2013

Diez grandes errores de lógica que solemos cometer en nuestra vida cotidiana

Esta entrada ha sido repineada por su interés desde Blog Sindinero.org

¡¡Telepatía!!
Tras haber leído con gran interés unos cuantos libros de psicología social y de la economía del comportamiento, me he animado a escribir este post en el que enumero 10 grandes errores de lógica que cometemos sistemáticamente en el día a día, de forma imperceptible. Dichos errores son desviaciones respecto del pensamiento racional y sensato, y responden a sesgos derivados de nuestra propia configuración mental (de lo que se deduce que nuestra mente humana no es nada perfecta). No obstante, si prestamos atención, son evitables… conozcamos diez de los más frecuentes en el comportamiento humano:

1) Efecto halo: Normalmente nos dejamos deslumbrar por una única cualidad de una persona (belleza, estatus… ), deduciendo de ahí el resto de atributos. La publicidad explota continuamente este efecto, de gran arraigo en nuestro subconsciente. Ejemplo: A los guapos los consideramos más inteligentes, majos, sinceros y competentes (de ahí que G. Clooney sea la imagen de Nespresso, y no Danny de Vito).

2) Aversión a la pérdida: El miedo a perder algo excede con creces a la felicidad obtenida al ganar una cosa de valor semejante. Los inversores bursátiles, p.e, conocen muy bien este error de lógica: Tienden a no liquidar sus inversiones en pérdidas, esperando a una improbable recuperación… con lo cual, al final terminan palmando más pasta todavía.

3) Pensar que las casualidades improbables son fenómenos paranormales: El típico ejemplo es el de ese amigo que me llama por teléfono justo cuando estoy pensando en él/ella, y empiezo a fliparme con mamarrachadas paranormales (¡¡telepatía,oiga!!). Sin embargo, no considero la infinidad de veces que me he acordado de ese colega y no me ha telefoneado… y es que lo raro sería que nunca nos hubiésemos llamado al pensar alguna vez el uno en el otro.

4) Sesgo de autoridad: Tendemos peligrosamente a obedecer a las autoridades de forma acrítica e irreflexiva, a aceptar las opiniones y pronósticos de los expertos (por el mero hecho de serlos). Ejemplo: El director de mi sucursal bancaria, todo un profesional de la gomina, me recomienda que invierta mi dinero en preferentes… y voy yo y sigo sus indicaciones confiando en su “gran conocimiento” de los mercados… ¿hace falta que siga con la historia?

5) Reciprocidad: Es la presión psicológica que sentimos cuando alguien nos hace un regalo o invita a algo, manifestándose dicha presión en la necesidad de corresponder a ese gesto. Ejemplo: Muchos inmigrantes africanos que se ganan la vida vendiendo artesanía por la calle te regalan una figura de un elefantito para ponerte en un compromiso y que termines comprándoles alguno de sus productos.

6) Gregarismo: Se trata de pensar (absurdamente) que cuantos más seguidores tiene una idea, más correcta será ésta. Ejemplo: Todo el mundo dice que el ladrillo nunca baja, que es una gran inversión (excepto algún excéntrico con afán de protagonismo), y por eso voy y me hipoteco para adquirir un chalet de 300.000 euros (en plena burbuja… )

7) Disonancias cognitivas: Las disonancias cognitivas se producen cuando dos pensamientos entran en conflicto, o cuando nuestro comportamiento choca contra nuestro sistema de creencias. En ese caso buscamos autojustificaciones, pequeños (o grandes) autoengaños que reduzcan la tensión resultante. Ejemplo: Me compro un coche y al ponerlo en marcha advierto que hace un ruido infernal… en vez de admitir mi error en la adquisición, me autoengaño pensando que con semejante estruendo jamás me quedaré dormido al volante…

8) Falacia del jugador: Consiste en creer que en los juegos de azar existe una fuerza misteriosa compensatoria. Un ejemplo lo podemos observar en aquellas personas que juegan siempre a un mismo número de lotería, pensando que tiene más probabilidad de salir por el simple hecho de no haber sido premiado antes, cuando la realidad es que todos los números son equiprobables -dicho de otra forma, el sorteo de un año no “se acuerda” del sorteo del año anterior-.

9) Pensar de forma relativa: También llamado “efecto contraste”. Según este efecto, la gente suele pegarse una caminata de 10 minutos para ahorrarse 10 euros en comida, pero no lo haría para ahorrarse 10 euros en la compra de un traje de 1000 euros. Totalmente irracional, ya que 10 euros son 10 euros.

10) Asumir que la correlación implica causalidad: Para entender esto lo ilustraremos con un ejemplo extremo. Al observar que a más consumo de helados, mayor número de ahogamientos (existe una correlación entre ambas variables), concluyo que el comer helados eleva la probabilidad de perecer ahogado (causalidad). Evidentemente esta conclusión es errónea, ya todos sabemos que en verano aumenta, de forma independiente, tanto el consumo heladero como las desgracias acuáticas, sin haber una relación de causalidad entre ambas variables. Para comprender mejor este fallo o sesgo, os recomiendo este post en naukas.com: Correlación no implica causalidad.


Bien, pues hay muchos más sesgos o errores lógicos, como el descuento hiperbólico, el sesgo de omisión y muchos otros. Si tenéis interés en el tema, un libro muy didáctico para introducirse en el asunto es “El arte de pensar”, de Rolf Dobelli, que expone de forma muy sencilla 52 de estos errores de lógica…

viernes, 22 de noviembre de 2013

Día mundial de la Filosofía, 20 de noviembre. En el Senado se asesina el pensamiento.

Brillante artículo de JUAN MAYORGA, Premio Nacional de Literatura Dramática 2013, publicado en EL PAÍS el pasado 27 de Octubre.

LA ASIGNATURA MÁS IMPORTANTE

"No se me ocurre que pudiera ofrecerse en nuestros colegios e institutos una asignatura más útil que aquella que ayudase a los chavales a pensar cómo usamos las palabras y cómo somos usados por ellas. Una asignatura que les diese a conocer la historia de unas cuantas palabras importantes –Verdad, Razón, Ciencia, Belleza, Justicia, Bien, Mal, Dios, Libertad, Progreso, Democracia, Nación, Historia…– y los diversos intereses a que han servido a lo largo de los tiempos. Una asignatura, sí, donde meditar sobre la relación entre la palabra Tiempo y todas las demás palabras. Una asignatura en que examinar cómo esas palabras se abrazan o se enfrentan, cómo esconden o se esconden, cómo devoran otras o son engullidas por otras. Una asignatura donde preguntarse qué tienen que ver el lenguaje, el dinero y la guerra. Una asignatura en que indagar quiénes y por qué eligen las palabras con las que pensamos, las palabras en las que vivimos.

Esa asignatura tendría entre sus primeros asuntos el significado del verbo ‘educar’. Se ofrecería en cada curso y en las mejores horas de cada curso, porque ninguna exigiría tanto de profesores y alumnos. Y al acabar el bachillerato, todos tendríamos que seguir estudiándola, porque nunca se nos aprobaría. A una asignatura así, la más urgente, podríamos dar el nombre de aquella otra que el Ministerio de Educación ha decido arrojar al trastero de cachivaches inútiles. Podríamos llamarla Filosofía".


A pesar de ello la LOMCE  ha sido aprobada en el Senado con los votos del Partido Popular  y se ratificará el día 28 de noviembre en el Congreso, por supuesto la misma mayoría absoluta que detenta el partido en el poder. La Filosofía será minimizada en los planes de estudio, relegada a optativa como si de una intranscendente curiosidad cultural se tratase. 

jueves, 21 de noviembre de 2013

Libros de lectura obligatoria del Departamento de Filosofía


Para 1º de Bachillerato, Filosofía y Ciudadanía:

 Fahrenheit 451 de Ray Bradbury

Fahrenheit 451: la temperatura a la que el papel se enciende y arde. Guy Montag es un bombero y el trabajo de un bombero es quemar libros, que están prohibidos porque son causa de discordia y sufrimiento. El Sabueso Mecánico del Departamento de Incendios, armado con una letal inyección hipodérmica, escoltado por helicópteros, está preparado para rastrear a los disidentes que aún conservan y leen libros. Como 1984, de George Orwell, como Un mundo feliz, de Aldous Huxley, Fahrenheit 451 describe una civilización occidental esclavizada por los medios, los tranquilizantes y el conformismo. La visión de Bradbury es asombrosamente profética: pantallas de televisión que ocupan paredes y exhiben folletines interactivos; avenidas donde los coches corren a 150 kilómetros por hora persiguiendo a peatones; una población que no escucha otra cosa que una insípida corriente de música y noticias transmitidas por unos diminutos auriculares insertados en las orejas.

Si quieres leer el libro en formato pdf, pulsa aquí.

Para 4º de ESO, Educación ética y Ciudadana:

Ética para Amador de Fernando Savater

Ética para Amador es un ensayo publicado por primera vez en abril de 1991 por el escritor y filósofo español Fernando Savater para su hijo Amador. El libro consta de 9 capítulos y trata sobre la ética, moral y filosofía de la vida a través de la historia. El libro está escrito en un lenguaje sencillo y está dirigido al público general, en especial a los jóvenes. Es un libro destinado a hablar de ética a los adolescentes principalmente (también a personas adultas, pero en menor medida) sin caer en una simple narración de una serie de ideas morales, o que parezcan un manual de cómo actuar en situaciones prácticas de la vida. Pero intenta contribuir filosófica y literariamente.

Si quieres leer el libro en formato pdf, pulsa aquí.

lunes, 18 de noviembre de 2013

Preparando el 25 de noviembre


Dentro de quince días será 25 de noviembre, día contra la violencia de género. Este año, por el momento, han sido asesinadas 52 mujeres en nuestro país. Aquí pongo un enlace al contador de la web de Juan Ibasque donde se recogen las noticias de estos asesinatos.


Pero no quiero olvidarme de la terrible violencia que se comete contra millones de mujeres en nuestro planeta por el simple hecho de ser mujeres. Por ello durante estos días iré publicando noticias que nos hablan de esta terrible e injusta situación. Se tratara de hacer un recorrido por la situación de la mujer en el mundo. Haremos este viaje en la pizarra digital de la clase siguiendo los enlaces que pongo a continuación. Se trata de noticias que he ido recogiendo y que están localizadas en este blog o en otros en los que he participado.

Entrada publicada en Raíz de mujer

Presentaciones de Aristóteles

Presentación de Bípedos implumes de Manuel Moya




Presentación de Marga Fernández

sábado, 9 de noviembre de 2013

Bloqueo mediático de informaciones incómodas para el porder

Publicado en Youtube el 09/11/2013

Las personas que se encuentran en Huelga de Hambre en la Puerta del Sol piden APOYO DEL 15M INTERNACIONAL para ayudar a difundir esta situación fuera de España y crear presión internacional. Ya son varias las personas que en diferentes ciudades se encuentran en Huelga de Hambre. Las Asambleas del 15M fuera de España son claves para romper el bloqueo mediático al que nos tienen sometidos. Gracias compañerxs! Esta revolución no será silenciada!

domingo, 3 de noviembre de 2013

Ejemplo de manipulación mediática en Intereconomía

Seguimiento de la huelga del 24 de octubre en Intereconomía. La presentadora se muestra indignada ante lo que tiene que decir, no sabemos si sigue en la cadena.



Seguimiento en prensa de la huelga del 24 de octubre

Un nuevo ejercicio para los alumnos  del Proyecto Integrado de Medios de Comunicación.

La semana pasada la mayoría de vosotros no vinisteis a clase durante tres días, estabais en huelga. El jueves estaba convocada  por los sindicatos de profesores, alumnos y federaciones padres, la segunda huelga general  contra la Ley Wert.

La participación, según datos recogidos en El Mundo , se puede resumir:

El Gobierno dice que la huelga es 'un fracaso' pero admite más participación que en la anterior

•Las cifras de los convocantes: 83% en la pública, 35% en concertada y 91% en universidad
•Las facultades de Valencia y Madrid son las que 'mejor' han respondido al llamamiento
•Cinco personas han sido detenidas en Mérida por dañar las puertas de 15 centros
•Invita a los sindicatos convocantes a 'venir al Ministerio y participar en un diálogo real‘

La secretaria de Estado de Educación, Montserrat Gomendio, ha afirmado en un mensaje grabado en vídeo que "la huelga es un fracaso" porque ha sido seguida por el 20,76% de los docentes, según los datos de varias comunidades autónomas de los que disponen. Sin embargo, en la última huelga educativa que se celebró en España, el pasado 9 de mayo, su departamento dijo que la participación "no alcanzó el 20%". Así que, por lo menos, esta ha tenido más éxito que la anterior.

Según la Plataforma Estatal por la Escuela Pública, ha tenido un respaldo de un 83% del profesorado de la escuela pública, de un35% de los docentes de los colegios concertados y de un 91% del personal de las universidades de las distintas comunidades autónomas.

Además, se ha seguido por "más del 90%" de los alumnos, según los convocantes, que han afirmado que "se ha parado la actividad académica y universitaria en nuestro país".

A continuación os propongo el análisis de las portadas de algunos periódicos de la prensa nacional y también de la provincial: Para este análisis debéis fijaros:
  • Tamaño dado a la noticia.
  • Inclusión de foto en la portada.
  • Análisis de la fotografía.
  • Titulares y sentido de estos, es decir, matices del mensaje implícito en ellos.
Partiendo de este análisis os pido que reflexionéis sobre la tendencia ideológica que se oculta tras cada portada.

Ánimo y adelante. Este será un trabajo personal que deberá estar recogida en vuestro cuaderno de clase.


lunes, 30 de septiembre de 2013

¿Nos atrevemos?

Una propuesta para los alumnos/as que se atrevan a participar en este concurso.



Investiga sobre: cine, literatura, música, matemáticas. ¿Te apuntas?

Es muy fácil. Solo tienes que hacer un buen trabajo de investigación ypublicarlo en una plataforma en línea (web, blog, Scribd, Prezi, Slideshare, Youtube...).



Un concurso de...
Trabajos originales de investigación, desarrollados por estudiantes, sobre un tema de su interés: música, ciencia, literatura, arte, naturaleza, historia, cine, deportes, filosofía, tecnologías, matemáticas… Los trabajos se podrán presentar a concurso en todas las lenguas oficiales de España.

Los trabajos se presentarán únicamente en formato digital en línea. Para ello los autores publicarán su trabajo en alguna plataforma de su elección (web o blog propio en Blogger, Wordpress, Blogia, Blogspot…; plataformas de publicación en línea, en distintos formatos: Scribd, Paper.li, Flickr, Prezi, VoiceThread, Youtube, Tumblr...) y comunicarán a Es de libro la dirección URL en la que está alojado.

Dirigido a...
Estudiantes y docentes de ESO, bachillerato y ciclos formativos de Grado Medio de todas las comunidades autónomas de España. Los trabajos deben ser realizados en grupo (un mínimo de dos y un máximo de cuatro estudiantes) y siempre deberán ser coordinados por un profesor.

Con premios para...
Estudiantes, docentes y centros educativos.
Se establecen tres premios:
Mejor trabajo de primer ciclo de ESO.
Mejor trabajo de segundo ciclo de ESO.
Mejor trabajo de bachillerato y ciclos formativos de Grado Medio.

Los premios son:
- Para alumnos:
Una TABLETA para cada uno de los alumnos autores de los trabajos ganadores.
Un CHEQUE REGALO de 60 euros para la compra de libros.

- Para profesores:
Una TABLETA para cada uno de los profesores que hayan coordinado las investigaciones ganadoras.
Un CHEQUE REGALO de 100 euros para la compra de libros.

- Para centros:
Un CHEQUE REGALO de 300 euros para la compra de libros para la biblioteca escolar de los centros ganadores.

e. Entre todos los equipos que hayan presentado un trabajo a concurso se realizará un sorteo de cheques regalo para la compra de libros, uno por cada categoría de participación. El cheque regalo será de 30 euros para los alumnos y de 90 euros para el profesor coordinador.

Las fechas...
Plazo de inscripción: 16 de septiembre del 2013 – 31 de marzo del 2014.
Plazo de envío de trabajos: finaliza el 10 de abril del 2014.
Fallo del jurado: mayo del 2014.


Descarga la tarjeta del concurso

domingo, 29 de septiembre de 2013

Diagnosticando la desigualdad

La Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución española garantizan legalmente la igualdad, entre otros, de hombres y mujeres.

  • Declaración universal de los DDHH - Art. 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
  • Constitución Española - Artículo 14 : Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Pero ….. ¿Se plasma esa igualdad en la práctica? ¿Realmente se nos trata igual a unos y otras?
Os propongo la lectura de algunos datos estadísticos del Instituto Nacional de Estadística (INE) para comenzar a reflexionar sobre este tema.

  • Educación 
Las tasas brutas de población que se gradúa para el curso 2009-10 son superiores en las mujeres para todos los niveles educativos considerados. La mayor diferencia en puntos porcentuales entre la tasa de mujeres y la de los varones (14,5 puntos) corresponde al nivel educativo de bachillerato/ COU, con una tasa de 56,1 para las mujeres y de 41,6 para los varones, seguido de la tasas brutas de población que se gradúa en Diplomado Universitario y Arquitecto e Ingeniero Técnico (11,4 puntos) con una tasa de 25,4 en mujeres y 14,0 en varones.


  • Salarios 
En el año 2010, el salario anual más frecuente en las mujeres (12.540,3 euros) representó el 76,0% del salario más frecuente en los varones (16.505,3 euros).
Si se consideran los salarios anuales con jornada a tiempo completo, el salario de la mujer representaba el 87,6% del salario del varón. En la jornada a tiempo parcial, el porcentaje era del 92,4%.

  • Trabajo en el hogar 
El 38,7% de los varones (de 10 y más años) trabaja de forma remunerada y le dedica al trabajo una media diaria de 7 horas y 55 minutos, frente al 28,2% de las mujeres que dedican al trabajo 6 horas y 43 minutos
diarios.
El 91,9% de las mujeres (de 10 y más años) realizan tareas domésticas y se ocupan del cuidado de niños, ancianos y personas dependientes durante 4 horas y 29 minutos diarios, frente al 74,7% de los varones que dedican en promedio 2 horas y 32 minutos.
Atendiendo a la situación laboral, las mujeres ocupadas dedican 3 horas y 46 minutos diarios a las actividades de hogar y familia y 2 horas y 21 minutos los varones. La diferencia es mucho mayor en el caso de inactividad (estudiantes, jubilados o pensionistas, labores del hogar), 4 horas y 49 minutos las mujeres y 2 horas y 25 minutos los varones.

  • Violencia doméstica 
En el año 2012 murieron a manos de sus parejas o exparejas 52 mujeres. Esta cifra supone una reducción respecto del año anterior, en el que se produjeron 61 víctimas mortales.
Tan sólo 10 de las víctimas mortales (el 19,2% del total) habían denunciado a su agresor y únicamente 4 víctimas mortales (el 7,7% del total) tenían medidas de protección en vigor cuando se produjeron los hechos.
Según relación entre la víctima y el agresor, en 38 casos eran pareja (cónyuges, compañeros sentimentales o novios) y en 14 casos eran expareja o estaban en fase de ruptura. Los porcentajes de una y otra circunstancia representan, respectivamente, el 73,1% y 26,9%.

Y ahora..... unas cuestiones para realizar

1. Comenta uno por uno en tu cuaderno los distintos marcadores que acabas de ver.
2.Haz una reflexión personal, al menos de una carilla de folio, sobre la situación de la igualdad entre hombre y mujeres en nuestro país.

Esta entrada puede ser descargada como ficha de trabajo en pdf.


miércoles, 25 de septiembre de 2013

Filosofighters



Te presentamos una aplicación para desahogar tu frustración si tu profesor/a de filosofía te ha suspendido. Se trata de Filosofighters un auténtico juego de lucha.

El partido de los filósofos. Hoy Alemania - Grecia

Vídeo de los Monty Python con los momentos más importantes del partido Alemania - Grecia.

La caverna de Platón. Vídeo de animación en plastilina.



¿Qué busca la Filosofía?


Imagen del blog: Filosóficamente

Para que tu móvil sea más metafísico: pon el tono de tu filósofo pereferido



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En defensa de la filosofía: no dejes que el dinero mate el pensamiento